Puasa ‘Asyura, Tahun Baru Hijriah dan Muhasabah
♥ Ditulis oleh: أُسْتَاذُ Fuad Hamzah Baraba', Lc - حفظه الله
Segala puji bagi Allah pemelihara seluruh alam, shalawat dan salam
semoga tercurahkan kepada Nabi dan Rasul mulia, Nabi kita Muhammad,
keluarga, dan para sahabatnya
. Wa ba’du.
Di antara nikmat Allah
Ta’ala yang diberikan atas
hamba-hamba-Nya, adalah perguliran musim-musim kebaikan yang datang
silih berganti, mengikuti gerak perputaran hari dan bulan. Supaya Allah
Ta’ala mencukupkan ganjaran atas amal-amal mereka, serta menambahkan limpahan karunia-Nya.
Dan tidaklah musim haji yang diberkahi itu berlalu, melainkan datang sesudahnya bulan yang mulia, yaitu bulan muharam.
Imam Muslim meriwayatkan dalam kitab shahihnya dari Abu Hurairah
radiyallahu ‘anhu, Nabi
shalallahu ‘alaihi wa sallam bersabda,
أفضل الصيام بعد شهر رمضان شهر الله الذي تدعونه المحرم، وأفضل الصلاة بعد الفريضة قيام الليل . رواه مسلم في صحيحه
“Puasa yang paling utama setelah puasa bulan ramadhan adalah puasa pada bulan Allah yang kalian sebut bulan muharam, dan sholat yang paling utama setelah shalat fardhu adalah shalat malam.“ (HR.Muslim)
Nabi
shalallahu ‘alaihi wa sallam menamai bulan muharam dengan bulan Allah, ini menunjukan akan kemuliaan dan keutamaannya. Sesungguhnya Allah
Ta’ala mengkhususkan sebagian makhluk-Nya terhadap sebagian yang lainnya, serta mengutamakannya dari sebagian yang lainnya.
Hasan al-Bashri
rahimahullahu Ta’ala berkata, “
Sesungguhnya
Allah Ta’ala membuka tahun dengan bulan haram dan mengakhirinya dengan
bulan haram, dan tidak ada bulan dalam setahun yang lebih mulia disisi
Allah melebihi bulan ramadhan, karena sangat haramnya bulan tersebut.“
Di bulan muharam ada satu hari yang pada hari itu terjadi peristiwa
besar serta kemenangan yang gemilang. Saat di mana kebenaran menang atas
kebatilan, yaitu ketika Allah
Ta’ala menyelamatkan Nabi Musa
‘alaihis sholatu was salaam
beserta kaumnya, dan menenggelamkan fir’aun beserta bala tentaranya. Ia
adalah hari yang memiliki keutamaan yang agung dan kehormatan sejak
dahulu. Ketahuilah, hari itu adalah hari yang kesepuluh dari bulan
muharam, yang biasa disebut hari ‘Asyura.
Keutamaan Hari Asyura dan Berpuasa Pada Hari Itu
Banyak hadits-hadits shahih yang bersumber dari Rasulullah
shallallahu ‘alaihi wa sallam mengenai
keutamaan hari ‘asyura serta anjuran berpuasa pada hari tersebut, kami
akan sebutkan beberapa contoh, di antaranya sebagai berikut:
في الصحيحين عن ابن عباس – رضي الله
عنه – أنه سئل عن يوم عاشوراء فقال: ” ما رأيت رسول الله – صلى الله عليه
وسلم – يوماً يتحرى فضله على الأيام إلا هذا اليوم – يعني يوم عاشوراء –
وهذا الشهر يعني رمضان “.
Dalam shahihain, dari Ibnu Abas radiyallahu ‘anhuma, bahwasanya
beliau pernah ditanya tentang hari ‘Asyura, maka beliau menjawab: Aku
tidak pernah melihat Rasulullah shalallahu ‘alaihi wa sallam begitu
menjaga keutamaan satu hari diatas hari-hari lainnya, melebihi hari ini
(maksudnya, hari ‘asyura) dan bulan yang ini (maksudnya, bulan
ramadhan).
Sebagaimana telah kami sebutkan di atas, bahwa hari ‘asyura memiliki
keutamaan yang agung serta kehormatan sejak dahulu. Nabi Musa
‘alaihis sholatu was salaam berpuasa
pada hari itu dikarenakan keutamaannya. Bahkan Ahlul Kitabpun melakukan
puasa pada hari itu, demikian pula kaum Quraisy pada masa jahiliyah
mereka berpuasa padanya.
Rasulullah
shallallahu ‘alaihi wa sallam tatkala
berada di Makkah, beliau berpuasa pada hari ‘asyura, namun tidak
memerintahkan manusia. Ketika tiba di Madinah kemudian menyaksikan Ahlul
kitab berpuasa serta memuliakan hari tersebut, dan beliau senang untuk
mengikuti mereka terhadap apa-apa yang tidak diperintahkan dengannya,
maka beliaupun berpuasa dan memerintahkan manusia untuk berpuasa.
Setelah itu beliau pertegas perintah tersebut, serta memberi anjuran dan
dorongan atasnya, hingga anak-anakpun diajak ikut berpuasa.
Diriwayatkan dalam shahihain, dari Ibnu Abas
radiyallahu ‘anhuma berkata,
” قدم رسول الله – صلى الله عليه وسلم – المدينة فوجد اليهود
صياماً يوم عاشوراء، فقال لهم رسول الله – صلى الله عليه وسلم -:{ ما هذا
اليوم الذي تصومونه } قالوا: ( هذا يوم
عظيم أنجى الله فيه موسى وقومه، وأغرق فرعون وقومه، فصامه موسى شكراً لله
فنحن نصومه)، فقال – صلى الله عليه وسلم -: { فنحن أحق وأولى بموسى منكم }
فصامه رسول الله – صلى الله عليه وسلم – وأمر بصيامه “
Ketika Rasulullah shalallahu ‘alaihi wa sallam tiba di Madinah,
Beliau mendapati orang-orang Yahudi berpuasa pada hari ‘asyura. Maka
Beliau bertanya kepada mereka, Hari apa ini hingga kalian berpuasa?
Mereka menjawab: Ini adalah hari yang mulia di mana Allah menyelamatkan
Nabi Musa dan kaumnya, serta menenggelamkan fir’aun beserta bala
tentaranya. Maka sebagai ungkapan rasa syukur terhadap Allah, Nabi Musa
berpuasa pada hari ini, dan kamipun ikut berpuasa. Beliau lalu bersabda,
“Sungguh kami lebih berhak dan lebih utama (untuk mengikuti Musa) dari
pada kalian.” Rasulullah shalallahu ‘alaihi wa sallam kemudian berpuasa
dan memerintahkan untuk berpuasa pada hari itu.
Diriwayatkan pula dalam shahihain, dari Rubayya’ binti Mu’awwidz berkata,
” أرسل رسول الله – صلى الله عليه
وسلم – غداة عاشوراء إلى قرى الأنصار التي حول المدينة: { من كان أصبح منكم
صائماً فليتم صومه، ومن كان أصبح منكم مفطراً فليتم بقية يومه }. فكنا بعد
ذلك نصوم ونصوّم صبياننا الصغار منهم، ونذهب إلى المسجد فنجعل لهم اللعبة
من العهن، فإذا بكى أحدهم على الطعام أعطيناه إياها حتى يكون عند الإفطار
“. وفي رواية: ” فإذا سألونا الطعام أعطيناهم اللعبة نلهيهم حتى يتموا
صومهم “.
“Rasulullah shalallahu ‘alaihi wa sallam
mengirim utusan pada pagi hari ‘asyura ke kampung-kampung kaum anshor
di sekitar Madinah, dan berseru: Barang siapa yang berpuasa pada pagi
ini, hendaklah menyempurnakan puasanya, dan barang siapa yang tidak
berpuasa, hendaklah berpuasa pada sisa harinya. Maka kami berpuasa serta
mengajak anak-anak untuk ikut berpuasa. Lalu kami beranjak menuju
masjid dan membuatkan mereka mainan dari bulu, jika salah seorang dari
mereka menangis minta makanan, kami berikan mainan tersebut agar mereka
lalai hingga tiba waktu berbuka.” Dan dalam riwayat lain: Jika
mereka minta makanan, kami berikan mainannya agar tidak memikirkan lagi
untuk makan, hingga dapat menyempurnakan puasanya.
Namun tatkala puasa ramadhan telah diwajibkan, Nabi
shalallahu ‘alaihi wa sallam meninggalkan
perintah atas para sahabatnya untuk puasa ‘asyura dan tidak lagi
menegaskan perintahnya. Hal ini sebagaimana diriwayatkan dalam shahihain
dari Ibnu Umar
radiyallahu ‘anhuma berkata,
صام النبي – صلى الله عليه وسلم – عاشوراء وأمر بصيامه فلما فرض رمضان ترك ذلك – أي ترك أمرهم بذلك وبقي على الاستحباب
“Nabi shalallahu ‘alaihi wa sallam
mengerjakan puasa ‘asyura dan memerintahkan para sahabat untuk berpuasa.
Ketika puasa ramadhan diwajibkan, Rasulullah meninggalkan hal tersebut-
yakni berhenti mewajibkan mereka mengerjakan dan hukumnya menjadi
mustahab (sunah).”
Diriwayatkan pula dalam shahihain, dari Mu’awiyah
radiyallahu ‘anhuma berkata,
سمعت رسول الله – صلى الله عليه وسلم – يقول: هذا يوم عاشوراء ولم يكتب الله عليكم صيامه وأنا صائم، فمن شاء فليصم ومن شاء فليفطر
“
Aku mendengar Rasulullah shalallahu ‘alaihi wa sallam bersabda:
Hari ini adalah hari ‘asyura. Allah tidak mewajibkan atas kalian
berpuasa padanya, tetapi Aku berpuasa, maka barang siapa yang ingin
berpuasa, maka berpuasalah. Dan barang siapa yang ingin berbuka (tidak berpuasa) maka berbukalah. “
Hadits ini merupakan dalil akan dihapusnya kewajiban menunaikan puasa ‘asyura dan hukumnya menjadi sunah.
Di antara keutamaan bulan muharam, bahwa puasa pada hari ‘asyura
dapat menghapus dosa-dosa setahun yang lalu. Imam Muslim meriwayatkan
dalam shohihnya, dari Abu Qotadah,
أن رجلاً سأل النبي – صلى الله عليه وسلم – عن صيام يوم عاشوراء فقال: أحتسب على الله أن يكفر السنة التي قبله
“Seorang laki-laki datang bertanya kepada Rasulullah shalallahu
‘alaihi wa sallam tentang pahala puasa hari ‘asyura. Maka Rasulullah
menjawab: Aku berharap kepada Allah agar menghapus dosa-dosa setahun
yang lalu.”
Saudara muslimku… saudari muslimahku:
Pada akhir hayatnya, Nabi
shalallahu ‘alaihi wa sallam
bertekad untuk tidak berpuasa pada hari ‘asyura saja, tetapi menambahkan
dengan puasa sehari lagi, agar menyelisihi puasanya Ahli Kitab. Dalam
shahih Muslim, dari Ibnu Abas
radiyallahu ‘anhuma berkata:
” حين صام رسول الله – صلى الله عليه
وسلم – عاشوراء وأمر بصيامه، قالوا: يا رسول الله إنه يوم تعظمه اليهود
والنصارى “، فقال – صلى الله عليه وسلم -: { فإذا كان العام المقبل إن شاء
الله صمنا التاسع } [أي مع العاشر مخالفةً لأهل الكتاب] قال: ( فلم يأت
العام المقبل حتى توفي رسول الله – صلى الله عليه وسلم – ).
Ketika Rasulullah shalallahu ‘alaihi wa sallam berpuasa ‘asyura dan menganjurkan para sahabatnya
untuk berpuasa, mereka berkata: Wahai Rasulullah sesungguhnya ini
adalah hari yang diagungkan oleh orang-orang Yahudi dan Nasrani, Maka
beliau bersabda: Kalau begitu tahun depan Insya Allah kita akan berpuasa
(pula) pada hari kesembilan (tasu’a). (yakni, bersamaan dengan puasa
‘asyura, untuk menyelisihi Ahli kitab). Ibnu Abas berkata: belum sampai tahun berikutnya, Rasulullah shalallahu ‘alaihi wa sallam telah wafat.
Ibnul Qoyyim
rahimahullahu Ta’ala berkata dalam kitabnya, Zaadu al-Ma’aad (II/76):
” .مراتب
الصوم ثلاثة: أكملها أن يصام قبله يوم وبعده يوم، ويلي ذلك أن يصام التاسع
والعاشر، وعليه أكثر الأحاديث، ويلي ذلك إفراد العاشر وحده بالصوم “
والأحوط أن يصام التاسع والعاشر والحادي عشر حتى يدرك صيام يوم عاشوراء.
Tingkatan puasa pada bulan muharam ada tiga: Tingkatan paling
sempurna, yaitu berpuasa pada hari ‘asyura ditambah puasa sehari
sebelumnya dan sehari sesudahnya.[1] Tingkatan
setelahnya, adalah berpuasa pada hari kesembilan (tasu’a) dan kesepuluh
(‘asyura), sebagai mana yang diterangkan dalam banyak hadits.[2] Kemudian tingkatan terakhir adalah berpuasa pada hari kesepuluh (‘asyura) saja.
Namun untuk lebih berhati-hati, lebih utama berpuasa pada hari
kesembilan, kesepuluh dan kesebelas, hingga bisa mendapatkan (keutamaan)
puasa hari ‘asyura tersebut.
Beberapa Bid’ah dan Penyimpangan Yang Terjadi Pada Hari Ini
Ketauhuilah wahai saudaraku, sesungguhnya tidak disyariatkan bagimu melakukan suatu amal yang bukan berasal dari Rasulullah
shalallahu ‘alaihi wa sallam.
Di antara penyimpangan yang dilakukan sebagian orang pada hari ‘asyura,
adalah memakai celak mata, menyemir (jenggot atau rambut) dengan pohon
inai, mandi, melapangkan kebutuhan keluarga dan orang-orang yang berada
dalam tanggungannya, serta menyiapkan makanan khusus yang dihidangkan
pada hari itu.[3] Seluruh perbuatan tersebut, pada hakekatnya hanya
didasari oleh hadits-hadits maudhu’ (palsu) dan dhoif.
Adapula bid’ah lain yang banyak dilakukan orang-orang pada hari
‘asyura, diantaranya: mengkhususkan hari tersebut dengan doa tertentu,
atau melakukan apa yang dikenal pada kalangan ahli bid’ah dengan nama
ruqyah ‘asyura.Demikian
juga perkara-perkara yang banyak dilakukan oleh firqoh rofidhoh (syiah)
pada hari ‘asyura, yang sebenarnya sama sekali tidak ada asal tuntunan
syariatnya. Termasuk dalam kemungkaran ini, menggelar acara peringatan
Tahun Baru Hijriah, membagi-bagikan bingkisan dan bunga serta
menjadikannya sebagai hari raya tahunan.
Tahun Baru dan Muhasabah
Seiring datangnya Tahun Baru Hijriah, sudah sepantasnya bagi seorang
muslim untuk melakukan muhasabah dan introspeksi diri. Hal ini merupakan
jalan menuju petunjuk dan keselamatan. Orang cerdik itu, adalah mereka
yang selalu menimbang dirinya serta beramal untuk bekal perjalanan
setelah meninggal. Dan orang yang berakal, adalah mereka yang
membiasakan dirinya menapaki jalan kebaikan dan melazimkan dirinya
dengan syariat.
Manusia itu tidak terlepas dari dua keadaan, jika ia seorang yang
muhsin (yang banyak berbuat kebaikan), (dengan muhasabah) akan bertambah
kebaikannya, adapun jika ia seorang yang banyak lalai, maka ia akan
menyesal dan segera bertaubat. Allah
Ta’ala berfirman,
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَلْتَنظُرْ نَفْسٌ مَّا قَدَّمَتْ لِغَدٍ
“Hai orang-orang yang beriman, bertakwalah kepada Allah dan
setiap diri memperkatikan apa yang telah diperbuatnya untuk hari esok
(akhirat)…” (QS. Al-Hasyr: 18).
Ibnu katsir berkata tentang tafsir ayat ini, “
Yaitu, hendaklah
kalian menghitung-hitung diri kalian sebelum kalian dihisab (pada hari
kiamat), dan perhatikan apa yang telah kalian persiapkan berupa amal
kebaikan sebagai bekal kembali dan menghadap kepada Rabb kalian.”
Ibnu Qoyyim al-Jauziyyah telah menerangkan metode dan cara yang tepat untuk muhasabah. Beliau berkata:
“
Semua itu dimulai dengan muhasabah diri terhadap
amalan-amalannya yang wajib, jika ia menemui kekurangan padanya,
hendaklah berusaha menggantinya, baik dengan cara mengqodho atau dengan
memperbaikinya. Selanjutnya muhasabah diri terhadap hal-hal yang
dilarang, jika ia mendapatkan dirinya pernah terjerumus di dalamnya,
hendaklah menyesalinya dengan bertaubat dan istigfar serta mengerjakan
amal kebaikan sebagai penghapus dosa-dosa tersebut. Setelah itu muhasabah diri yang berkenaan dengan kelalaian yang pernah dibuat, jika
selama ini ia lalai akan maksud dan tujuan penciptaannya, maka ia
segera menutupinya dengan dzikir dan menghadapkan diri seutuhnya kepada
Allah Ta’ala. ”
Wahai saudaraku seiman seiring terbitnya fajar tahun baru ini, segerakan taubat dan hadapkan diri sepenuhnya kepada Allah
Ta’ala.
Lembaran-lembaran yang ada dihadapanmu masih dalam keadaan putih
bersih, tanpa goresan sedikitpun. Maka berhati-hatilah jangan sampai
kalian nodai dengan maksiat dan dosa. Segeralah melakukan introspeksi
diri sebelum kalian dihisab, perbanyak dzikir dan istigfar kepada Allah,
dan pilihlah teman-teman shaleh yang selalu menunjukanmu jalan
kebaikan. Semoga Allah menjadikan tahun ini sebagai tahun kebaikan bagi
islam dan kaum muslimin. Dan semoga pula Allah memanjangkan umur kita
dalam ketaatan, kebaikan dan jauh dari perbuatan maksiat, serta
menjadikan kita sebagai pewaris surga yang mengalir dibawahnya
sungai-sungai.
Semoga shalawat dan salam senantiasa tercurahkan kepada Nabi kita Muhammad, keluarga serta para shahabatnya.
⌣̊┈»̶·̵̭̌✽✽·̵̭̌«̶┈⌣̊
